miércoles, 31 de mayo de 2017

Carta imaginaria a mi yo del futuro

Querido Carlos,

Hola, sí, te escribo a ti, al Carlos que seré en 2018.

Estoy deseando que me digas como es el mundo en esa época, aunque creo que no habrá mucha diferencia con el de ahora, pero espero que la sociedad siga igual de esta. Dime cada cosa que has vivido y cuéntame de aquello que has perdido. Háblame del mundo que me espera, de los que se han ido y de los que están por llegar.

Por supesto se que seguirás sacando buenas notas, espero que eso no cambie. Espero que sigas decidido a estudiar física teórica en la universidad, a no ser que te interese otra carrera. Supongo que por este tiempo ya estarás relajado tras terminar los estudios pero no te confíes, tu meta es muy grande, ¡sigue esforzándote!.

Espero que sigas teniendo a tus amigos de siempre, aquellos con los que pasas tan buenos ratos y que te apoyan en tus peores momentos, aquellos que disfrutan el estar contigo. En cuanto a la familia espero que siga igual de bien que siempre, que no haya ocurrido ninguna tragedia.

Ojalá llegues a leer esta carta, que quizás se te olvide ya que tienes que esperar un año y medio para poder leerla, pero lo que de verdad espero es que nunca cambies y que sigas intentando alcanzar tus sueños.
Atentamente, el Carlos de 2017.

lunes, 29 de mayo de 2017

Web del museo creado

En esta entrada estará el enlace de nuestra página web sobre la literatura y el arte del Siglo de oro.

Enlace a la página: https://carlosjlopez8.wixsite.com/museo

Comparar poemas

Esta entrada incluirá los contenidos de la actividad: "Comparar poemas".

Los poemas a comparar son:

A Dafne los brazos ya le crecían

A Dafne ya los brazos le crecían,
y en luengos ramos vueltos se mostraba;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro oscurecían.

De áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros, que aún bullendo estaban:
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas raíces se volvían.

Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía
este árbol que con lágrimas regaba.

¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño!
¡Que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón porque lloraba!

Garcilaso de la Vega

A Apolo siguiendo a Dafne

Bermejazo Platero de las cumbres
A cuya luz se espulga la canalla:
La ninfa Dafne, que se afufa y calla,
Si la quieres gozar, paga y no alumbres.

Si quieres ahorrar de pesadumbres,
Ojo del Cielo, trata de compralla:
En confites gastó Marte la malla,
Y la espada en pasteles y en azumbres.

Volvióse en bolsa Júpiter severo,
Levantóse las faldas la doncella
Por recogerle en lluvia de dinero.

Astucia fue de alguna Dueña Estrella,
Que de Estrella sin Dueña no lo infiero:
Febo, pues eres Sol, sírvete de ella.

Francisco de Quevedo

Análisis comparativo de los poemas:




A Dafne ya los brazos le crecían
A Apolo siguiendo a Dafne
PRIMER VERSO DEL POEMA
A Dafne ya los brazos le crecían
Bermejazo Platero de las cumbres
AUTOR
Garcilaso de la Vega
Francisco de Quevedo
MOVIMIENTO LITERARIO O PERÍODO
Renacimiento
Barroco
FORMA ESTRÓFICA
Soneto
Soneto
TEMA O TÓPICO DESARROLLADO EN EL POEMA
El tema de este soneto es el amor imposible que provoca un dolor y mal pesar.
El tema de este soneto es la crítica y burla al mito de Apolo y Dafne
TONO EMPLEADO (formal, serio, coloquial, burlesco, etc.)
Serio
Burlesco
VOCABULARIO EMPLEADO
(grado de dificultad, carácter culto, cantidad de adjetivos, etc.)
El vocabulario empleado en este poema no tiene dificultad de entendimiento, usa palabras sencillas y comparaciones que todos pueden entender pero dándole un sentido poético y embellecedor. Usa adjetivos sobretodo en la parte de la transformación de Dafne en árbol.
El vocabulario empleado es algo más complicado ya que utiliza la figura del yo satírico para burlarse y hacer crítica del personaje mitológico de Dafne llamándola ramera, además usa varias metáforas algo más difíciles de entender para referirse a Apolo. En este caso también recurre al uso de adjetivos pero para conseguir la demigrancia a la figura de Dafne
PRESENCIA DE RECURSOS LITERARIOS
Hay un hipérbole en el 4º verso: “los cabellos que el oro oscurecían”, haciendo referencia al pelo tan claro de Dafne que a su lado el oro se vería oscuro.
Durante el poema se observan varios epítetos como: “luengos ramos”, “verdes hojas”, “áspera corteza”.
En este soneto podemos apreciar la abundancia del hipérbaton como figura literaria básica y predominante en este poema. Además encontramos elipsis, empleada en el verso: “en confites se gastó Marte la malla, y la espada en pasteles y en azumbres”.
METÁFORAS
En este poema encontramos unas metáforas dirigidas a Dafne convertida ya en árbol con rasgos humanos:
  • Luengos ramos / brazos
  • Verdes hojas / cabello
  • Áspera corteza / piel
  • Torcidas raíces / pies
Las metáforas más claras son aquellas referidas a Apolo como:
  • Bermejazo platero de las cumbres
  • Ojo del cielo
  • Pues eres sol
También encontramos una referida a Dafne como “la canalla”
¿QUÉ VERSOS TE HAN LLAMADO MÁS LA ATENCIÓN Y POR QUÉ?
Los versos que más me han llamado la atención son los referidos a la transformación de Dafne en árbol, por los recursos empleados y la manera descrita. Además del último verso a forma de lamento.
Casi todo el poema me llama la atención, pues es un mito trágico y desgarrador en la que Quevedo decide criticar y reírse de la figura mitológica. Nombrando incluso a personajes que no aparecen en el mito original y todo para llamar a Dafe prostituta.
¿QUÉ SENSACIONES TE TRANSMITE EL POEMA?
El poema me transmite una sensación agónica pero a su vez sabe embellecer tan triste momento en la transformación de Dafne, que se torna en tristeza con el último lamento del amante destrozado por la pérdida.
La sensación que me transmite este poema es de picarón por hacer burla de un momento tan trágico, además de denigrar la imagen de personajes mitológicos.


Comentario crítico:

El siglo de oro transcurre durante los siglos XVI y XVII donde nacen dos movimientos literarios diferentes, el Renacimiento y el Barroco. En el Renacimiento triunfan las ideas humanistas y hay una fuerte admiración por la Antigüedad clásica además de tener al hombre como centro del universo. Por su parte el Barroco fue un periodo de desengaño, pues se abandonaron todos los ideales humanistas y se volvió a la religiosidad más profunda. Como ya he comentado hay una gran diferencia entre el barroco y el renacimiento y en esta tabla tenemos a dos exponentes de ambos movimientos, Garcilaso por parte del Renacimiento y Quevedo por parte del Barroco.

Tan solo en el primer verso del ambos poemas podemos encontrar diferencias, Garcilaso abre con el embellecimiento y Quevedo abre el soneto con una metáfora hacia Apolo. Como pequeña similitud ambos poemas son sonetos y buscan embellecer la estructura del poema. Volviendo a las diferencias el tema del poema de Garcilaso es el amor con un aire serio y formal, mientras el tema de Quevedo es la burla de la crítica a la burla del mito de Apolo y Dafne con aire burlesco.

También encontramos diferencias en el vocabulario empleado pues en soneto de Garcilaso el vocabulario empleado no tiene dificultad de entendimiento, usa palabras sencillas y comparaciones que todos pueden entender pero dándole un sentido poético y embellecedor. Usa adjetivos sobretodo en la parte de la transformación de Dafne en árbol. Mientras Quevedo usa un vocabulario algo más complicado ya que utiliza la figura del yo satírico para burlarse y hacer crítica del personaje mitológico de Dafne llamándola ramera, además usa varias metáforas algo más difíciles de entender para referirse a Apolo. En este caso también recurre al uso de adjetivos pero para conseguir la demigrancia a la figura de Dafne.

En el uso de recursos literarios ambos tienen diferencias pues Garcilaso usa hipérbole y epítetos mientras Quevedo recurre al uso de hipérbaton como base del soneo y elipses.

En las metáforas puede parecer que concordan el algo pero en realidad las metáforas son usadas de manera totalmente distinta, pues Garcilaso busca transmitir la agonía del proceso de transformación de Dafne mientras Quevedo los usa para hacer burla y denigrar la imagen tanto de Apolo como de Dafne.

Respecto al soneto de Garcilaso los versos que más me han llamado la atención son los referidos a la transformación de Dafne en árbol, por los recursos empleados y la manera descrita. Además del último verso a forma de lamento. El poema me transmite una sensación agónica pero a su vez sabe embellecer tan triste momento en la transformación de Dafne, que se torna en tristeza con el último lamento del amante destrozado por la pérdida.

En cuanto a Quevedo los sentimientos encontrados son dispares pues casi todo el poema me llama la atención, pues es un mito trágico y desgarrador en la que Quevedo decide criticar y reírse de la figura mitológica. Nombrando incluso a personajes que no aparecen en el mito original y todo para llamar a Dafe prostituta. La sensación que me transmite este poema es de picarón por hacer burla de un momento tan trágico, además de denigrar la imagen de personajes mitológicos.

Curar los tópicos

Esta entrada incluirá la actividad del proyecto claroscuro: "Curar los tópicos"

Análisis de los tópicos:


Amor y belleza femenina


Es un amor neoplatónico y espiritual, algo perfecto y casi siempre inalcanzable. Plantea que la belleza exterior de la mujer es imagen de la belleza interior, y ésta es, a su vez, imagen de la belleza de Dios. Por tanto, La mujer amada aparece idealizada y es símbolo de todas las perfecciones de la naturaleza (como muestra de la belleza divina).  Pero es un amor imposible, doloroso y lleno de complicaciones.

Mitología

Los antiguos relatos mitológicos, procedentes de la cultura grecolatina, se utilizan o bien para ejemplificar una situación amorosa, o bien como recurso embellecedor y de lucimiento del poeta.

Sátira y burla

Tópico en el que se mezcla el tratamiento solemne con el lenguaje vulgar. De contenido político y social, critican todo aquello que atenta, bajo una óptica humanista, a la razón y a la justicia, a la igualdad y a la dignidad de ser humano. La avaricia y la codicia, convertidas ahora en medios correctos e incluso envidiados para conseguir el vano triunfo social, son junto a la soberbia, blancos predilectos de las sátiras.

Carpe diem

Tópico literario cuya traducción literal sería " aprovecha el día". Se recurre a este tópico literario cuando queremos referirnos a aprovechar el momento y no malgastar la vida. Equivaldría al tópico " No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy". La expresión nos insta a disfrutar de todo lo que tenemos en el presente, sea la juventud, los placeres carnales o la belleza, porque el futuro es incierto y la vida es breve.

Tempus fugit

El tópico tempus fugit hace referencia al paso irremisible del tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinación con el tópico del carpe diem. La expresión invita a aprovechar el tiempo (de forma similar al carpe diem) . Tempus fugit es una expresión proveniente del latín que significa "El tiempo se escapa" o "El tiempo vuela" invitando a no perder el tiempo. El tiempo es inaprensible, no puede detenerse ni hacerse retroceder.


Poema

¡Qué descansada vida
la del que huye el mundanal ruido
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio moro, en jaspes sustentado.

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento,
si soy del vano dedo señalado,
si en busca de este viento
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?

Oda a la vida retirada, Fray Luis de León

sábado, 20 de mayo de 2017

Relación de Manuel Chaves Nogales con el fascismo y comunismo.

Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897-Londres, 1944) es uno de aquellos personajes que en la difícil época de España supo plantear otra tercera vía, la de apostar por el compromiso de los valores democráticos por encima de los fanatismos que dictaban las doctrinas fascistas y comunistas de aquella época.

Procedencia de imagen:
http://blogs.grupojoly.com/disidencias
/tag/manuel-chaves-nogales/
Dos temas destacan en el amplio abanico de intereses informativos de Manuel Chaves Nogales, que son, en definitiva, las dos grandes fuerzas motoras de todas las conmociones sufridas por Europa en la primera mitad del siglo XX: la Revolución Rusa y la presencia en el panorama europeo de el nazismo. Calificó a Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler, con los mismos adjetivos que a Stalin, "duros, enconados, implacables, nazarenoides", los llamó. Se atrevió a criticar abiertamente la revolución soviética y a sus dirigentes en la España republicana de 1934. Denunció las crueldades de la aplicación del credo comunista. Todo ello presentido, analizado y desmenuzado en crónicas y reportajes publicados entre los años veintisiete y treinta y seis del siglo veinte.

Chaves Nogales no tenía bando. Su bandera fue la defensa del Estado de Derecho y las libertades del ser humano, desde su misión de contrapeso del poder y su posición de “intelectual liberal”, como él mismo se presentaba. Esa postura, la más sensata, también era la más peligrosa. Para la derecha era un rojo detestable y para los comunistas un burgués odioso.

Chaves Nogales centró su interés en desmenuzar periodísticamente las dos grandes fuerzas motoras que cambiaron el mundo en la primera mitad del siglo XX: la revolución rusa y el nazismo-fascismo. Su capacidad analítica le permitió concluir que eran hijos del mismo padre, el totalitarismo. Tuvo el olfato de predecir, y advertir, la amenaza que se cernía sobre Europa.